自然生活是山水創作的源頭，寫實或着寫意繪畫都離不開寫生。只有通過寫生，用我們的眼睛深入觀察、認識了解變化萬千的自然規律，研究客觀事物的共性規律，不斷與自然對話、感悟、積累藝術感受，才能創作出超越自然形象的大雅之美。

特別是山水寫生可以加強對山石的形體、體積、結構、石質紋理、色彩等諸多造型因素的理解，做到胸有成竹，才能游刃有餘。不僅如此，更重要的是與之呼吸交流。   中國畫寫生突出體現的是中國畫以形寫神意象生動的特征。重在‘物物有一種生意‘生’和‘意’是密不可分的，寫生的核心在於寫意，用局部誇張放大的手法意在表現山石、樹木、雲水最生動的地方。主觀與客觀結合營造藝術之美，這種寫生觀念推動了中國畫生機勃發、綿延發展。中國傳統的寫生觀念強調，‘應物象形’與‘氣韻生動’追求一種‘妙在似與不似之間’的境界。研究中國畫寫生，不能脫離東西方繪畫交融，但是更應注重中國畫寫意的本質特征，傳統的中國畫家不直言寫生，講的是‘讀萬卷書、行萬裡路’其實對中國畫的寫生具有很高的標準和要求，除了‘傳移摹寫’外畫家要親近自然，深入生活，感受自然生命。從大自然和現實生活中搜集繪畫創作的無窮靈感，得萬物之神似，以摹寫神韻，傳寫神奇，這是時代發展和藝術創新的實際需要。

寫生也是對自然生活塑造第二形態為依據，‘外師造化、中的心源’很重要，但生活中的東西不全都是美的，畫家通過寫生要有選擇的記錄生活，自然界萬物是千姿百態的，要有選擇的選取，要經過我們的提練、取舍、如何取捨是畫家能否成功的一個重點，也就是畫外之功。

寫生的方式方法很多，但其目的只有一個就是通過寫生溯正古人，返觀我心的关捩。長期堅持寫生既能累結筆墨經驗又能熟悉自然萬物，更能得天地之蒙養。

鋼筆長卷寫生方法是我自己多年來寫生經驗的積累，形成了自己的一套寫生語言，寫生方法雖然多種形式，但長卷寫生和其它寫生有相同之處，也有不同之處，有其自身特點，相同之處；都是面對自然，通過寫生尋找自然之美，抓現場最生動鮮活的東西去表現，也就是石濤上人強調‘尊受’就是講注重此山水帶給我們獨特感受，只有保持‘受尊’才能不落入程式化、概念化的窠臼。不同之處；就是在相同的基礎上改變單一寫景的形式，而是用長卷形式寫生，除了表現大自然鮮活的東西又要通篇構思、構圖、整體佈局、內容選擇、線條的組織運用，對自然的取捨提練，用藝術語言誇張手法使無序變成有序，使畫面有內容有情節、編排更有節奏感、韻律感、形式感。運用生動的線條既寫又創作，寫生收筆就是一幅完美的藝術作品。

鋼筆長卷寫生的過程是充分發揮畫家的主觀能動性，能夠修練畫家的綜合能力，寫生過程達到畫家心與物的冥合，主觀與客觀的統一。

鋼筆長卷寫生中應注意的幾個問題；

一、構圖

在長卷寫生之前要有一個大概的構想，首先確立要采風的具體地方，確立長卷要寫的對象，對象確立後布置畫面實和虛、黑與白的處理，中心內容放在長卷的什麽地方，要預先設計，古人把畫面的置陳布勢為‘經營位置’可見構圖之難，非用心經營不足以表現自然多姿多彩與作者心靈的審美高度。要以奇險取勝，忌平庸直叙，長卷要有一個總體的氣勢，在橫式構圖中，應注意錯落关系，高遠、平遠、深遠、開合、避讓、疏密、取舍等問題的處理。切忌重复、雷同無變化。

二、內容確立

長卷寫生構圖有了詳細的構想之後，就是內容確立，長卷通篇你確立要表現什麽內容，以什麽內容為主，以什麽為輔，做到心中有數。

三、選景

有了構圖佈局及構想，確立了要表現的內容，就要根據你的事先設計選擇你要寫的景，在選擇的景確立後，先不要急於動筆，要使自己的心緒平靜下來，使自己的心靈境界得以生華，讓自己全身心投入，為創作服務，即‘澄心觀道’要與自然進行溝通，強化對物象的感受，達到物中有我、我中有物，做到‘登山則情滿于山，觀海則溢于海’。擁抱時、定會出現‘臨春風思浩蕩、觀秋水神飛揚’的審美啟示，即‘千想妙得’。

四、刻畫精微

鋼筆寫生是用單線描繪物象，線的疏密變化用的恰到好處仍然有很強的表現力，特別是在長卷中表現的主要物體，最忌形象表述的概念化，尤其是習慣性語言的重复使用。要充分強化此地、此時、此刻的現場感，讓鮮活的東西更鮮活，每一片雲彩都個具姿態，每一棵樹都擁有不同的表情，即便是相同的樹種也有高矮胖廋的區別，要具體化、個性化的去表現物象。主要的物體盡量畫得細致一些，把一些具體的細節交待清楚，刻化精微。

五、景物銜接

在長卷寫生中因為它是多個景物的組合，是在取舍中構建的景，在景與景、景與物的銜接上要銜接的恰到好處，不失自然合理性，要強調自我主體意識的建設，用藝術手段進行裝飾、加工營造畫面氣氛，用線流暢，忌出現交叉用線，整個長卷寫生過程就像一部連環畫，有中心、有情節、首尾相顧，達到筆墨語言的完美，具有可賞性。

二零一五年十二月

邢亞洲於北京